يُعَدُّ كتاب التوضيح والبيان في مقرأ الإمام نافع بن عبد الرحمن لعبد العزيز العمراوي من المصنفات المتخصصة في علم القراءات، حيث يهدف إلى بيان أصول قراءة الإمام نافع وتحرير مسائلها بأسلوب يجمع بين الوضوح والتنظيم، مما يجعله من الكتب النافعة في تقريب هذا المقرإ للدارسين وضبطه على أسس علمية دقيقة. وينصرف موضوع الكتاب إلى عرض القواعد الكلية التي تقوم عليها قراءة نافع بروايتيه قالون وورش، كأحكام المدود، والإدغام، والإظهار، والإمالة، وأوجه الأداء الخاصة بهذه القراءة، مع الإشارة إلى بعض مسائل الفرش التي يكثر دورانها، وهو ما يعكس عناية المؤلف بجمع الأصول والتطبيق في سياق واحد متكامل. وقد سلك المؤلف منهجًا تعليميًا تحليليًا، يقوم على ترتيب المسائل ترتيبًا منطقيًا يسهل على القارئ استيعابها، مع شرح القواعد وبيان تطبيقاتها، والاقتصار على المعتمد من الأقوال دون التوسع في الخلافات الدقيقة، وهو منهج يجمع بين التيسير والدقة العلمية. وتمتاز لغة الكتاب بالوضوح والرصانة، مع أسلوب علمي منظم يعتمد على المصطلح القرائي المتخصص، كما يظهر فيه اعتماد على المصادر الأصيلة في علم القراءات، مع عناية بتحرير المفاهيم وتقريبها للدارس، مما يعزز من قيمته العلمية والتعليمية. ويُوجَّه هذا الكتاب إلى طلاب القراءات، وحفاظ القرآن، والمقرئين، ولا سيما من يدرسون قراءة الإمام نافع، وتكمن قيمته العلمية في كونه يقدّم عرضًا واضحًا ومنهجيًا لأصول هذا المقرإ، مما يسهم في ترسيخ القواعد في ذهن الدارس، ويُعينه على ضبط الأداء على الوجه الصحيح، ويُعدّ مرجعًا نافعًا في الدراسات القرائية، وإضافة مهمة إلى الكتب التعليمية في هذا الفن.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
4 |
کتاب منهج تحقيق الكتاب |
|
5 |
التعريف بالمؤلف |
|
6 |
ولفاته |
|
6 |
شيوخ خه |
|
6 |
سبب تأليفه للكتاب |
|
7 |
أبواب الكتاب |
|
9 |
نسخ الكتاب |
|
20 |
الباب الأول: ل في فضائل سائل القرءان |
|
22 |
الباب الثاني في فضل حامل القرءان |
|
24 |
الباب الثالث فيما يجب من إجلال حامل القرءان |
|
25 |
الباب الرابع فيما ينبغي الحامل القرءان أن يتصف به |
|
27 |
الباب الخامس فيما يحذر منه حامل القرءان |
|
29 |
الباب السادس في صفة من يجب أن يقرأ عليه وينقل عنه ويقتدى به |
|
33 |
الباب السابع في حقيقة التجويد |
|
35 |
الباب الثامن في الحث على الترتيل وعلى كيفية التلاوة ليتحفظ القارئ على ذلك ليغتنم بـ بذلك الأجر الجزيل |
|
38 |
الباب التاسع في الإسناد |
|
45 |
الباب العاشر فى اصطلاح ا ح الكتاب |
|
51 |
باب الاستعاذة |
|
59 |
باب البسملة |
|
72 |
باب مخارج الحروف |
|
78 |
باب الألف |
|
97 |
باب الباء |
|
101 |
باب التاء |
|
109 |
باب الثاء |
|
111 |
باب الجيم |
|
113 |
باب الحاء |
|
115 |
باب الخاء |
|
117 |
باب الدال |
|
120 |
باب الذال |
|
123 |
باب الراء |
|
149 |
باب الزاي |
|
151 |
باب الطاء |
|
155 |
باب الظاء |
|
159 |
باب الكاف |
|
162 |
باب اللام |
|
170 |
باب الميم |
|
177 |
باب النون |
|
188 |
باب الصاد |
|
190 |
بابا الضاد |
|
192 |
باب العـ العين |
|
194 |
باب الغـ الغين |
|
195 |
باب الفاء لقاء |
|
197 |
باب القاف |
|
199 |
باب السين |
|
203 |
باب الشين |
|
204 |
باب الهاء |
|
218 |
باب الواو |
|
230 |
باب الياء |
|
264 |
باب الهمزة |
|
324 |
باب الوقف على أواخر الكلم بالإسكان وبالروم وبالإشمام |
|
324 |
حقيقة الإسكان |
|
324 |
حقيقة الروم |
|
325 |
حقيقة الإشمام |
|
331 |
باب الوقف على مرسوم الخط |
|
331 |
الفصل الأول في الإثبات |
|
332 |
الفصل الثاني في الحذف |
|
333 |
الفصل الثالث في الموصول والمفصول |
|
333 |
الفصل الرابع في الحرف المرسوم بغير صورة وصله |
|
335 |
القسم الأول الوقف التام |
|
335 |
القسم الثاني الوقف الكافي |
|
335 |
القسم الثالث الوقف الحسن |
|
339 |
باب حقائق الصفات |
